道德经第四十九章原文是：圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之，德善。信者吾信之。不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙(xīxī)焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
白话译文是：得道的人是没有私心的，它们以百姓（整体）的心愿为自己的心愿。别人的主张，合自己价值观的，予以善待，不合自己价值观的，也予以善待。别人的观点，自己认为正确的，予以信任；自己认为不正确的，也予以信任（这个人）。这样就可以得到人们的共同信任。得道的人在天下，展现包容天地之心，让自己的内心保持淳朴。百姓聪明而自觉，得道的人像慈母对待孩子一样对待所有人。
这一章的一文，我斟酌了几天才敢写在这里（也请大家拍砖）。在网络上，也看到了很多专家教授的译文，大多数都实在不敢赞同。因为这段文字是一个整体，如果逐字逐句地翻译，很难体现整体的思想。
一个人为什么可以得道？成为得道之人进而具有崇高的地位？就因为他的心中想的是别人的心愿。一个企业家，如果全心全意为消费者着想，估计想不成功都很难，很多欧美的企业家几十年甚至几十代都这样做，所以成为了著名企业；一个人如果能压制住自我，总能想到别人，做到己所不欲勿施于人，估计想不建立自己的声望都很难。
自我是天性，但如果优先利他，就可以进入更高的境界，就可以不枉一生，才可以成功。
包容别人，善待别人，无论他的观点和价值观是否与自己相符，都要包容、尊重，最终会彼此成就，就会让自己心胸无比宽广，得到所有人的信任，自己也就可以实现无为的状态，无所不为。
最后一句：百姓聪明而自觉，得道的人像慈母对待孩子一样对待所有人。表面看起来是得道之人将自己放在很高的位置上，实际并不是如此，而是将自己放在很低的位置。包容别人信任别人，就是对别人最大的鼓励，会让它们聪明而自觉并有所成就，只有内心像慈母一样才能做到这一点。我们在对待自己的孩子的时候，往往苛责很多，期望很高，这并不是什么好办法。甚至与孩子们比高低，这更是愚蠢的。应该是鼓励它们、包容并准许它们犯错误，才能最大限度地激发它们的潜能、勇气，它们才能聪明而自觉，父母要做的是放低身段隐身在它们的身后，只有需要时进行点拨、提醒，就能成就它们，和老子所说的道理是一样的。这里也自然就可以想到老子所说的水德。
就我思考，这一章讲的只是“浑厚“两个字。“浑”也就是阴阳浑厚，无论是否与自己的价值观和想法相符的人，在自己的心中都做到平等，让自己成为“沃土”。很多人会说，这很容易呀，但是，几乎没有人可以做到，这是知易行难的典型，因为任何一个人都会有”自我、好恶”之心，这也是先天与生俱来的。真正得道之人，不仅平等地对待所有人，还要平等地对待万物（这与普屎价值是不是有些想象？所以，我一直说普屎价值就是中国古代思想的精华），包容天下所有的事物，为什么要这么做？因为只有如此，才能摒弃主观，客观地看待百姓或别人的需求，所以他能代表百姓之心、天地之心。只有代表了百姓、天地之心，才能够达到浑然、浑厚的极致。
上面这些内容，浮躁的人会看不下去。
我一直在说，道家思想是一种共赢的思想，包容别人善待别人，是对别人最大的尊重，而且更是鼓励，鼓励别人是成就别人的最强大武器，如松之所以写书，也是源于朋友的鼓励，同时，包容、善待、鼓励别人也是成就自己的方式！因为自己可以站得更高的方式是让自己脚底下的砖不断加高，要加高自己脚底下的砖，却需要放低身段。
要做到这一点，其实也很简单，每当自己有喜好或偏见的时候，马上将自己设身处地地换到对方的角色上想一想，一切都会释然，当自己的孩子犯错误的时候，多点鼓励。这本质是摒弃自我的过程，当逐渐摒弃了自我之后，就实现了浑厚，成为沃土。
道家的思想和佛家的思想，在很多的地方也是想通的。
有个年轻人，到一座禅院去，在路上他看到了一件有趣的事，他想以此考考禅院里的禅师。来到禅院，他与禅师一边品茶，一边闲聊，冷不防他问了一句：“什么是团团转？”
“皆因绳未断。”禅师随口回答。
年轻人听到禅师这样回答，顿时目瞪口呆，原来他在路上看见的那件有趣的事情就是一头牛被拴在树上，牛欲挣脱束缚去吃草，所以围着树团团转。
禅师见此，问道：“什么事让你如此惊讶？”
“不，师父，我惊讶的是，你怎么知道的呢？”年轻人说，“我今天在来的路上，看到一头牛被拴在树上，这头牛想离开这棵树去吃草，谁知它转过来转过去都不得脱身。我以为师父既然没看见，肯定答不出来，哪知师父出口就答对了。”
禅师微笑着说：“你问的是事，我答的是理，你问的是牛被绳缚而不得解脱，我答的是心被俗务纠缠而不得超脱，一理通百事啊。”
年轻人恍然大悟！
一只风筝，再怎么飞，也飞不上万里高空，是因为被绳牵住；一匹马，再怎么烈，因为被绳牵住，也无法在宽广的草原上肆意驰骋；一个人的心被拴住，也就没有快乐，也无法蹦出思想的火花。那么，拴住人心的那根绳子是什么？是什么让我们团团转？无法自拔，也难有成就？在今天，就是名利。因为名利而看待不同的人有差别、不能包容别人，不断与别人争雄（做不到浑厚，成不了沃土），等等，名利过重是本源，更深的本源是自我的欲望太强。当看淡名利、放下自我的时候，就可以共赢，所谓那些名利，不请自来，虽然那时的你已经不会在意。
名是绳，利是绳，欲是绳，所有的诱惑都是绳，当解不脱它们的时候，就只能蝇营狗苟，当解脱了之后，才有快乐，才有自由驰骋，才有思想的光芒不断绽放，才有不断对自己的超越，才有精彩的一生。
任何一个人，如果超越不了自己，什么都不是，也什么都不会是。