很多人将鬼谷子的学说归结于术的范畴，事实上，鬼谷子的学术是将道与术相结合的典范，是一种“艺术”。而且在如松看来，道与术本就是统一的整体，不可分割。“内揵（读音同健）”是鬼谷子第三章的内容，对于今天的社会具有非常的意义。仅仅悟透这一章，足以让一个人的人生游刃有余。
在内揵中，鬼谷子首先说的一段话是：君臣上下之事，有远而亲，近而疏，就之不用，去之反求。日进前而不御，遥闻声而相思。事皆有内揵，素结本始。或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采色。用其意，欲入则入，欲出则出，欲亲则亲，欲疏则疏，欲就则就，欲去则去，欲求则求，欲思则思。若蚨母之从其子也，出无间，入无朕，独往独来，莫之能止。
这段内容的简单白话文翻译就是——君与臣上下之间的关系，有的距离远却关系亲密，有的距离近却关系很疏远。臣与君很接近时反而不被重视，当臣下离去后反而容易求取功名利禄并受到重视。臣下虽然每天都晋见君主却未必受到欢迎，有些臣子虽然距离君主很遥远，只能相互听到声音，却互相思念。原因在于，上下相交之事，一定是内情相得，然后巩固，上下之间开始就相连结。有的要用道德的方式来结合，有的要用朋党的方式来结合，有的要用财货的方式来结合，有的要用艺术和娱乐的方式来结合。臣下若能揣摩到君主的心思，就能取得主动，想要进来就进来，想要出去就出去，想要疏远就疏远，想要投靠就投靠，想要离开就离开，想要求取就求取，想要思念就思念。就像土蜘蛛抚养后代，出入没有什么间隙，独来独往，没有什么能阻止它。
先解释“内揵”两个字，这是这一章的核心。
最近，如松经常在不同的场合说到：这社会太浮躁，只有内心清静者才能成事。因为内心清静，才能厚积，厚积之后才有勃发。而那些没有厚积者，因为内在的修为有限，无法承载声誉和财富，即便暂时依靠特定的机遇和“放胆一赌”，取得了所谓的“成功”，往往就会得意忘形，招摇于社会，得到的也会很快就失去。这里隐含地就是内揵的含义。
过去二十年，一些地产商依靠特定的机遇和政商关系，赚了钱，成为土豪。土豪是网络用语，是褒义还是贬义？估计大家都清楚。如果您不清楚，那就看看袁隆平，这位老先生因为股份上市了，也很有钱，谁会说他是土豪？没有，因为他是劳动所得，大家只有敬佩，自然不会称呼老先生为土豪。所以，部分人称呼地产商为土豪，是因为他们在财富积累过程中借助了权力之手，或许还有一些灰色的手段，部分人认为他们的财富来源不正当，这代表的是这些人内心的一种不满情绪在积累，如果这些人肆意炫富，大家的内心就更加不满，相信很多人对这一点没有疑问。去年和今年，地产商这个群体的做法已经显示出很大差异，有些人很少在公开场合露面，也不在媒体上发表见解，更多的是采取隐身的办法，尽量淡出公共的视野，这部分人在未来很可能更容易得到相对较好的结局。而有些人到今天依旧非常高调，肆意炫富，大肆到国际上收购资产或房产，未来很可能招致很大的风险。因为房地产行业本身并不能创造财富（根本的性质是服务于社会），为的是改善人们的居住需求。可是，当房价被肆意炒高之后，居住的功能下降，主要起到转移社会财富的目的，加上地产商的财富积累过程或许有一些权钱交易，如果你再肆意炫富，就会激化社会的仇视。这种仇视积累到一定程度就会爆发，最终反作用于地产商身上。
如果您觉得自己有权有钱，什么都不怕，或许是错误的。因为不断积累矛盾一旦爆发，力度是非常大的，这是任何人都很难阻挡的。
这就让自己的周围有了隐患，被社会所困。
相反，大家也可以看到，李嘉诚自己已经很少参与房地产的业务（更很少在公开场合对媒体谈论房地产），业务主要由手下人打理。他自己更专注于学校的建设（高调参与汕头大学的毕业典礼就是典型的事情，似乎其它事情都不能让李嘉诚如此高调出马）和贫困地区的慈善事业。我认为他深刻地认识了这其中的关系，防止不断积累的社会矛盾反作用于自己的身上，这是一位智者。所采取的办法就是：财富既然来自于社会，将其中的一部分回报社会，防止自己被经营过程中所不断积累的矛盾所困。做到这一点需要一种内心的清静自守，看清楚个人地位和个人财富与社会之间的关系，事实上，如果没有万千大众组成的这个社会，任何人都会一无所有。所以，李嘉诚说：有能力帮助别人，是自己的福分。原因也在这里，因为帮助别人就是在帮助自己。从事房地产这个行业，如果不通过各种方式去帮助别人，必定被这些负面因素所困，这是早晚的事情。
内揵，指的就是人的内心清静自守，不为外物所困的一种状态。
鬼谷子的文章中，是以君臣之间的关系举例。在当代日常的生活中，县太爷基本就是土皇帝，情形也没什么不同；在等级社会，上下级之间的关系也是森严的，也一样可用君臣比拟。今天，每个人都要和自己的周围打交道，上下级之间、同事之间每天都要交往，有些人无论在上级、下级或同事面前，可以随意挥洒，可有些人却完全相反，非常局促。这会对自身的处境造成严重的影响，前者无论晋升、涨薪都会占据主动，受到同事的拥戴，具有无限的潜力；后者就会很糟糕，这不用说。
造成这种差别的原因就在于沟通方式。在商业社会，上下级之间甚至同事之间都有很多的利益关系或竞争关系，这种利益诉求让上级与下级、同事之间的内心相隔的很远。比如，虽然你每天和领导打交道，即便将他的屁股拍肿了，也难以彻底消除互相之间的戒备之心，解除不了相互之间的利用关系，虽然是熟人，但和陌生人差不多（甚至不如陌生人）。同事之间也是如此，因为相互之间有很多竞争关系和利益纠葛，很难进入对方的内心。此时，就需要改变思维模式，用疏远的办法进行交往，就可以打破这种隔阂，成为平等的朋友，进入对方的内心，就自然可以挥洒自如。鬼谷子说：或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采色。
志同道合本身就是一种平等、一种共同的志向，利益的隔阂就根本不存在，无论距离多么遥远，他们的内心都能紧紧地结合在一起，为了共同的目标而奋斗。上下级之间和同事之间才可以做到称兄道弟，无所不谈，互相推动。
“采色”在此代表的是艺术或娱乐，也是一种比较高尚的境界，用艺术爱好或娱乐爱好结合在一起，实现平等，进入对方的内心，是高尚的沟通方式。
“党友”“财货”是商业社会最常用的手段，包括政治与经济，这实际上也是共赢的原则。今天或许很多人说，用“党友”“财货”结合在一起，一定是龌龊的，我看未必：第一，只有联合更多的资源，才更容易在取得成功，才具有更大的能力造福社会。因为个人的力量总是渺小的。每个人之间差异很大，如果执着于仅仅用理想、道德、艺术等层面进行联合，可选择的范围就会很窄，个人也无法发挥更大的作用。在财富上实现共赢、在地位上实现共进退就成为比较普遍的一种方式，可以拓展自己的联合空间，就有更大的能力造福别人。相反，如果一个人认为自己是至高无上的道德君子，没人配与自己联合，那么，一个人又能做什么？一事无成，这个人也对社会无用。包容别人的缺点、关注别人的优点是一种高尚的情操，才可以造福家人、亲友和社会，这才是社会的有用之材；第二，关键还看最终的目的，如果用这种办法（共赢的办法）掌握了权力或获得了财富，反过来又为社会造福，是值得称赞的，值得大书特书。但如果最终的目的是伤害别人、伤害社会，自然就是龌龊的。
这种手段在如今的官场应用的更是深刻，有些领导们共用一个“情妇”，将此办法应用到登峰造极，目的自然是为了私利，完全走向了邪路。
鬼谷子的学说本身就建立在道的基础上，当用这些办法联合更多的人，调动更多的资源，就会让自己不断强大，先改变自身，然后改变周围，最终改变社会。
中国的读书人大多被认为是书生，夸夸其谈的书生什么都改变不了，只能做当权者的话筒，说实话，不当喇叭手也不行，因为自己没有丝毫的行动力。当掌握了鬼谷子的学说之后，就成为有智慧、有知识的战士，可以改变世界。也所以，一些特定的人持续打压这个学说（但他们自己可能在背处不断研习）。
这才是传统文化的精髓。
如松知道，很多人不喜欢这类文章，因为比较生涩。但还是将这段文字重新修改之后贴在这里，目的是希望如松的网友群不断提高，因为这些内容才是提升修为的基础，甚至决定每个人一生的作为。如松也可以一起提高。有些人，无论出身、家境、学业、智力看起来很相似，十几年后，造就却天差地别，根本的原因在于心智的差距，是否拥有宽阔的心胸、爱人的情怀、包容的内心、淡定的态度，他们才代表的是自身真正的强大。这些内容在投资领域显示的更加明显，如松从去年9月开始关注黄金（2012年说熊市开始后一直就没有谈论），12月中旬在微博中公开说到牛市已经开始，很多人据此盈利，但也有人没达到目的，形成这种差距的主要根源不是知识和技术，而是个人的心智、坦然与淡定的态度（这是一种坚定和自信），等等。
清净自守，是一种境界，是人生从事所有事业的基础。
注：下面是如松和各位网友一起捐助的下营中学用微信发来的照片之一，虽然我们做这些事都是应该的，也不喜欢声张，但是，学校的师生依旧用这种方式感谢我们、记忆着我们，也在鼓励我们。这里的“如松”代表的绝不是马春波这个人，而是所有展现爱心的朋友。
昨日家属提意见，如松这个团体应该帮助那些贵州、四川、青海最贫困的儿童（不应该仅仅局限于自己的家乡），很有道理，当我们积累了经验之后，就付诸行动。
虽然知易行难，但只要我们不缺乏勇敢，就可以用孤狼精神去践行。