那两件国宝去了哪里？

郭沫若先生在世的时候，也谈起了他的学术研究的一件憾事：那就是可供研究的甲骨文太少了。作为中国文字的起源，甲骨文的研究是中华文化研究的巅峰。可以说，把甲骨文研究好了，中华文化的起源也就找到了。那么，中华甲骨文的载体“甲骨”去了哪里？

当时人们尊尚鬼神，遇事占卜。他们把卜辞刻在龟甲和兽骨的平坦面上，涂上红色标示吉利，黑色标示凶险。这些文字都是用刀刻上去的，大字约一寸见方，小字如谷粒，或繁或简，非常精致。

它们经过几千年的沉睡，直到清代光绪二十五年(1899)才被发现。发现地是河南省安阳城西北五里处的一个村子，那里是当年殷商(第二十代国君盘庚)的故都。由于洹水决堤，冲出许多甲骨，人们以为是龙骨，用来当药材治病。翌年，一个叫王懿荣的商人对这些甲骨发生了兴趣，他赶到河南收集了许多，带回去研究。后来，刘鄂又继续收集，达到五千多块。于是，便有一些学者将其定名为“甲骨文”。

古文字学家对十万余片中的文字进行研究，发现骨甲文字的结构已由独体走向合体，有了形声字，已是相当成熟的文字了。在四千六百多个甲骨文单字中，已经辨识了一千七百多个。

尤其是在学术成果频出的今天，对甲骨文的研究，却毫无进展。

8月19日晚上，牛刀慕名拜见了这两件国宝的藏宝人黄老先生。老先生今年62岁，是个珠宝收藏人（因他不做研究，所以我不称他为专家），平时好喝两杯小酒，借着酒劲，他谈起了这两件藏品的价值。

“国宝是无价的，但是，进入海外市场就有价了。”黄老先生说。

据了解，海外一些古董商人，有的很有背景，纷纷通过各种途径，找到老先生，高价购买。但是，老先生不为所动。道理很简单，祖传下来的，不能在他手上失传。可是，他已62岁了，也是高龄，要考虑这两件国宝的出路。开始，他寻找了上海博物馆等几家大的博物馆，都没谈好，风声却传了出去。

既然风声已经传出去了，他就有意要处理。据老先生说：当年郭沫若研究甲骨文时，少的就是这两块龟骨。牛刀把龟骨放大后，的确是一些象形文字。现有图在此。就不多描述了。

看到这两件国宝，想起自己在深圳的创业，不仅生发感慨：来深圳干什么？寻找理想中的宝贝。但是，现实的深圳都是中国疯狂的淘金谷，不顾一切地去赚取金钱，多赚一点钱，就失去了自己心灵深处的宝贝；钱赚得多了，心灵深处的宝贝也就丢了；赚足了钱，心灵里就什么也没有了，独具躯壳。所以，选择了来深圳，就等于选择了索取，怎么能再去希望别人为你付出？最多是在尔虞我诈的索取中找到一个可以相偎的另一个灵魂 。那些有钱人拼命拱抬房价，疯狂掠夺财富，最后，他们自己也只剩下行尸走肉而已。

深圳，让很多人丢失了宝贝。