法国人似乎不想过安逸日子了！《查理周刊》风波未了，与其齐名的另一家巴黎讽刺漫画杂志《寒流》又“放大招”。1月15日出版的最新一期《寒流》杂志，以“黄祸已至，挡之晚矣？”为封面漫画主题，刻画的是所谓“中国人占领巴黎”的一个街头即景，赤裸裸地形容中国人为“黄祸”。
有分析认为，这个漫画的构图很可能是借鉴了上世纪70年代法国拍的一部电影《解放军占领巴黎》里的场景。不过，《寒流》用一百年前的“黄祸”来贬低中国人，是非常失礼的行为，虽然这并不代表大多数法国人对普遍看法，但也说明一些法国人仍将“黄祸”用来贬低中国，同时也反映出他们的不自信。
其实，《寒流》将“黄祸已至，挡之晚矣？”作为封面漫画主题，其用心良苦。我们据此作一分析，就会发现，它实际上是西方社会用“黄祸论”来形容当今的中国，只不过是它用漫画这种方式表述而已。
一直以来，“黄祸论”、“中国威胁论”、“中国崩溃论”是不同时期西方人在一些书籍、媒体上反映的内容，三者不仅在形式上不同，而且在具体内容上差别甚大，但在本质上却异曲同工，殊途同归，都充斥着对中国的主观臆断、歪曲，对中国人的偏见、甚至对中华民族的攻击谩骂、污蔑。
对“黄祸已至”的说法从来不乏其人。过去，这支队伍并不是国际主流，他们的声音并不足以扰乱受众。然而，现在这种说法又有所抬头，这一方面体现了西方中心、白人至上的荒谬论调，另一方面也透露出西方人内心深处对中国人的恐惧，从一个侧面反映了中国潜在的力量，以及中国正在从屈辱与压迫中奋起与反抗的形象。
当然，《寒流》明显是受到《查理周刊》的一些启发，饿得快活不下去想用“黄祸已至，挡之晚矣？”这种讽刺嘲笑中国的话题来吸引公众眼球，增加销量。事实上，《寒流》的发行量比《查理周刊》还要少，曾经由于缺少资金差点停刊。
不管是《查理周刊》也好，还是《寒流》也好，充其量扮演着一种社会搅屎棍的角色，他们并不是帮助社会理解问题，而是在消费民族、宗教和外交隔阂与冲突，从中获利，并激化更大的隔阂和冲突。说白了，他们就是依赖所谓“言论自由”惹事吃饭。
的确，言论自由是一项基本权利，但它不是绝对的，不能用来作为发表暴力、诽谤、煽动颠覆或污言秽语的理由。因为是否形成伤害的标准，并不是基于像《查理周刊》和《寒流》的主观意思，而是受众的感觉。这些报刊在刊登讽刺嘲笑漫画时可能没有害人的意识，但如果读漫画的人感觉不舒服，或是受到伤害，这些作品就构成了伤害。
巴黎袭击事件的公众反应表明，很多人可以立即把那些冒犯法国伊斯兰恐怖分子的见解奉若神明，但对于那些冒犯自己的本国人却没那么宽容。实际生活中，我们大多数人并不会真正做出《查理周刊》擅长那种事情：用幽默的方式刻意冒犯他人。
法国人所谓“不敬是自由的命脉”，或让一些新闻从业人员或作家进入一种误区。正如此，才导致《寒流》“黄祸已至，挡之晚矣？”这样的漫画出笼。它留给的的印象是，这样的杂志以无礼的（甚至是放肆的）嘲弄为主业，但它们存在的价值，就在于使我们永远不会想当然地对待“不敬”这份礼物。
在世界早已跨入文明的21世纪的时候，这些人应当猛醒了——应当认识到自己不再有权像殖民时代那样欺辱别的民族、蔑视其他宗教。他们对其他宗教，尤其是伊斯兰教的不尊重只会给自己招来抗议，引来麻烦。
不过，《寒流》的从业人员也有心虚的一面，当他们看到《查理周刊》因挑战伊斯兰教而让12人死亡的悲剧发生后，深知讽刺嘲笑伊斯兰教将会惹出大祸，于是把矛头对准了中国。
不出所料，推出“黄祸已至，挡之晚矣？”封面漫画，只是《寒流》走出的第一步，类似的漫画还将会出现。因为在他们看来，与讽刺嘲笑伊斯兰教相比，讽刺嘲笑中国是最没有风险的。